北京故宫 ‖ 史上规模最大、数量最多“四僧”书画展来袭，不少作品皆是首次示人！
“故宫博物院藏四僧书画展”5月6日在武英殿书画馆正式开展，
展出作品81件套，总计163件。
这是近年来在中国举办的展品
数量最多、规模最大的“四僧”书画展，
不少作品皆是首次示人。
展期近两个月，至6月28日结束。
“清初四僧”（以下简称“四僧”）是指活动于明末清初的弘仁、髡残、八大山人、石涛四人。他们的书画以先贤为师，兼容并蓄，既继承优秀的绘画传统，又主张抒发个性和创造力，在实践中不断求真、求变。四人虽艺术风格各异，但基于他们坎坷曲折的生活经历，因此他们的书画作品大多具有强烈、真挚的感情色彩，不但个性鲜明，而且艺术面貌独特新颖，极富艺术内涵。他们的艺术特色对清代乃至近现代、当代书画产生了巨大而深远的影响，形成了一大批以“四僧”为师的书画家群体。
疏淡寒寂——弘仁
弘仁（1610-1664），俗姓江，名韬，字六奇，一名舫，字鸥盟。僧名弘仁，字无智，号渐江，别号梅花古衲。安徽歙县人，自幼孤贫，奉母至孝，眀亡后绝意科举，怀亡国之痛，于武夷山落发出家，终生不仕，且一生不婚。后由闽复返歙，居西干五明寺，以毕生精力探幽索奇、作诗、绘画，曾数游黄山，康熙二年腊月病逝，葬于披云峰下。
弘仁 古槎短荻图轴
弘仁 黄山图册（其一）
苍浑幽邈——髡残
髡残(1612-1673)俗姓刘，字介丘。湖广武陵(今湖南常德)人。法名智杲、大杲，字石溪，号髡残，又号白秃、电住道人、石道人等。他出于个人信仰在崇祯十一年（1638）出家为僧，在同乡诗人龙人俨的家庵中修行。1658年，髡残承接觉浪禅师的衣钵，成为曹洞宗传人并奉命主持南京祖堂山幽栖寺。
髡残 禅机画趣图轴
髡残 溪阁读书图扇页
圆融冷逸——八大山人
八大山人（1626—1705），江西南昌人，是明代江西宁献王朱权后裔，明亡后曾出家为僧。其字号繁多，有“传綮”、“驴屋驴”、“雪个”、“八大山人”等。他一生经历坎坷，始终心怀故国，常藉诗文书画来发泄心中积郁与不甘。其花鸟画源自林良、徐渭等写意花鸟名家，山水则宗法董其昌，兼取黄公望、倪瓒等，造型独特，构图险怪，常于简逸中现雄健之气，反映了他孤愤的心境和坚毅的个性。书法则是在长期的创作过程中，先后吸收了上起魏晋钟繇、二王，下至明代董其昌、王宠等人的特点，而自出己意，风格纵逸，颇具个性。
八大山人 猫石花卉图卷
八大山人 行书十三札册（其一）
纵肆清奇——石涛
石涛（1642-1707）原名朱若极，广西桂林人，明靖江王后裔。他出生不久即遭遇国变和家变，遂由家臣护送逃至全州避祸，后在当地湘山寺出家为僧，法名原济（其款印中也有作“元济”者），字石涛，别号济山僧、小乘客、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者、大涤子等。从此，石涛开始云游四方，足迹遍布湖广、苏浙皖等地，饱览名山大川，广交各方朋友，以禅宗悟画理，以自然养画境，于当时画坛盛行的摹古风气之外，独开生面，令人耳目一新，遂使艺名日隆。石涛曾因两次迎驾康熙南巡，而于1690年受邀北上北京，以期拓展自己的艺术空间；但居京不到三年便南还，再次游历苏、皖各地，并逐渐公开了自己明宗室的身份；晚年回到扬州定居，建大涤草堂，出佛入道，靠卖画为生。
石涛 山水人物卷（局部）
石涛 搜尽奇峰打草稿图卷（局部）